和洽
三国时期曹魏太常
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和洽[三国][三国时期曹魏太常] 河南漯河市舞阳县人物 和洽（生卒年不详），字阳士，汝南郡西平县（今河南省舞阳县）人。汉末三国时期曹魏大臣。 东汉末年，举孝廉出身，拒绝大将军何进征辟，依附于荆州牧刘表。曹操夺取荆州后，授丞相掾属。曹操成为魏王后，授魏国侍中、郎中令，谏议免除毛玠之罪。魏文帝曹丕即位后，授光禄勋，册封安成亭侯。魏明帝时，授太常卿，册封西陵乡侯。为官清贫俭约，贩卖田宅，谋求生活。 卒于任上，谥号为简。 和洽，字阳士，是三国时期曹魏的重要大臣，汝南西平（今河南舞阳东南）人。他一生历经汉末三国的动荡时期，以其卓越的见识、正直的品格和务实的政治主张，在曹魏政权中发挥了重要作用，深受时人敬重。以下是对其生平的详细介绍： 早年避乱，独具慧眼 和洽早年就展现出非凡的才识与品格，被当地吏民举荐为孝廉，同时还受到大将军何进的征召，但他都婉言谢绝了。当时，天下局势动荡，各路诸侯纷纷崛起，袁绍占据冀州后，派遣使臣迎接汝南郡的士大夫，许多人都欣然前往，认为袁绍实力强大，可依托其成就事业。 然而，和洽却有着不同的看法，他认为冀州土地平坦，民众强悍，是四方皆可出战的地区，容易成为群雄争夺的焦点。袁绍虽凭借有利条件暂时强大，但在群雄并起的局势下，未必能够保全。相反，荆州的刘表虽然没有远大的志向，但他爱惜人才，乐于交结士人，且荆州地势险要，山中民众软弱，相对容易依靠倚赖。于是，和洽毅然决定与亲戚故旧向南投靠刘表，刘表对他们以礼相待，待为上宾。 但和洽并未因此而安心定居，他深知刘表虽有接纳人才之名，却非明主，难以成就大业，且久处其间，可能会受到小人的谗言离间。于是，他又向南来到武陵郡，继续寻找安身立命之所，也在等待能够施展才华的时机。 归附曹操，初入仕途 建安十三年（208年），曹操平定荆州，和洽终于迎来了人生的转折点，他被曹操征辟为丞相掾属，正式开启了在曹魏政权的仕途生涯。当时，毛玠、崔琰以忠正清廉受到曹操重用，他们在选拔官吏时，以节俭为主要条件，认为节俭是官员品德高尚的重要体现。 和洽对此持有不同意见，他向曹操进言：“国家大政，在于权位与人才，不能只凭一个方面选用官员。”他认为，过于注重俭约朴素，作为个人的处世原则是可以的，但如果将其作为唯一的衡量标准来选用官吏，必然会错失很多人才。当时朝廷中存在一种风气，官员若穿件新衣、乘坐好的车子，就会被认为不清廉；而长官在官府中，面容不加修饰、衣服破旧的，则会被称之为廉洁。这使得士大夫们纷纷有意弄脏自己的衣服，把车马服饰收藏起来，甚至有的长官自己提壶携饭入官署办公。 和洽指出，设立教令、观察风俗，贵在合度适宜，这样才可以推广。古代推行大政教化，务必使其通达人情，凡是偏激过分的作法，都容易使人隐瞒真情。他的这番言论，体现了其务实、通达的政治理念，旨在为曹操政权选拔更全面、更合适的人才，避免因选拔标准的单一性而导致人才流失，曹操对其观点也颇为重视。 任职侍中，直言敢谏 建安十八年（213年），曹操封魏公，建立魏国，和洽与王粲、杜袭等同被任命为侍中。侍中一职，负责在皇帝左右规谏过失，顾问应对，地位重要。和洽在此任上，充分展现了他正直敢言的品格。 后来，毛玠因崔琰被赐死而感到不满，有人告发毛玠曾非议曹操，曹操大怒，将近臣都召过来商议。和洽深知毛玠素来信守节操，于是大胆为其陈情，请求曹操调查确实，不可仅凭一面之词就定人罪名。曹操认为，若毛玠果真有此行为，便有损君臣之间的恩义，国法不容。和洽则回应说，如果毛玠确实罪过深重，自然罪不可恕，但他出身一般官员，受到曹操特别提拔，处于显要地位，多年来一直受到宠信，刚直忠诚公正，为很多官员所忌惮，不应该轻易被认定有不良行为。 和洽建议曹操应该明确妥当地考察复核，从两个方面验证属实，以免错杀忠臣。曹操虽未完全采纳和洽的建议，但也对他的直言敢谏有所认可，毛玠最终虽被免官，但并未遭受更严重的惩处，这其中和洽的劝谏起到了一定作用。 屡献良策，心系国事 建安二十年（215年），曹操讨平张鲁，此时和洽建议趁机调回军队、迁徙百姓，以减省防守的费用。他认为汉中之地虽得，但防守成本较高，且当时曹魏面临着诸多军事与政治问题，若能及时调整策略，将资源集中于关键地区，更有利于国家的稳定与发展。然而，曹操当时没有采纳这一建议，但后来形势发展正如和洽所料，曹魏最终还是迁徙了百姓，放弃了汉中，可见和洽具有敏锐的战略眼光。 此后，和洽出任郎中令，继续为曹魏政权效力。黄初元年（220年），魏文帝曹丕受禅让称帝，拜和洽为光禄勋，封安成亭侯，以示对他的信任与重用。黄初七年（226年），魏明帝曹叡即位后，又进封和洽为西陵乡侯，食邑二百户。 太和年间，散骑常侍高堂隆上奏称，季节风未按时到来，是官员们不勤于职责导致天气反常。魏明帝于是下诏，谦虚地引咎自责，并广泛征求意见。和洽认为，民众不多，耕地且少，白吃饭的人很多，国家以百姓为根本，百姓又依靠粮谷维持生命，一时废弃耕种，便失去了延续生命的根本。 他指出，自春夏以来，百姓为徭役所困扰，农业被荒废，百姓叫苦不迭，这很可能是季节风不来的原因。消除天气反常的办法，莫过于节俭。他还以曹操为例，说明太祖皇帝建立宏伟业绩，虽使用大量费用供应军事行动和军人赏赐，但官兵食用丰富，仓库谷帛充足，原因就在于不装饰无用的宫殿，禁绝浮华的费用。因此，他建议魏明帝减省劳务烦杂的徭役，减免其他多余事务，以便为军队提供储备，同时要对三方边境的防守早做准备，观察分析敌人的虚实，招募训练士兵，在朝廷上筹划好战胜敌人的策略。和洽的这些建议，体现了他以民为本、注重实际的治国理念，对曹魏政权的稳定与发展具有重要意义。 清贫守约，高风亮节 和洽一生清贫，信守节操。他虽位居高官，但生活简朴，以至后来竟到了出卖田宅以维持生计的地步。魏明帝知道后，加赐给他粮谷绢帛，以表彰他的品德与功绩。 和洽最终在太常任上逝世，死后赐谥号为简侯，其儿子和离继承了他的爵位。他的另一个儿子和适，聪明豁达，官至廷尉、吏部尚书。孙子和峤，在曹魏及西晋为官，在晋官至太子少保。和家一门，在三国及西晋时期都有一定的影响力，这与和洽的品德修养与家风传承密不可分。 和洽作为三国时期的重要人物，以其远见卓识、正直品格和清廉操守，在动荡的时代中坚守自我，为曹魏政权的稳定与发展贡献了自己的力量。他的政治主张和处世原则，不仅在当时具有重要意义，也为后世留下了宝贵的经验和借鉴，其“字圣”之名，可谓实至名归。 |
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