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绿珠(?―300年),本姓梁,西晋白州双角山(今广西博白)人,越地习俗以珠为贵,因其被石崇以十斛珍珠购得而改名。善吹笛,精《明君》舞,居金谷园歌妓之首,常于宴席献艺 。 原为石崇宠妾,赵王司马伦专权时,其党羽孙秀强索绿珠遭拒,遂诬陷石崇谋反。官兵围捕时,绿珠于金谷楼坠亡殉主,石崇随后被诛。 坠楼殉主的西晋绝艳:绿珠 绿珠(?—300),原姓梁,西晋白州博白(今广西博白)双角山下人,西晋巨富石崇的宠妾,以倾世容貌、精湛才艺与坠楼殉主的刚烈之举名垂青史,成为中国古代“贞烈”女性的典型符号,也折射出西晋乱世中女性被权力裹挟的悲剧命运。她的故事被《晋书》《世说新语》等史料记载,千年来成为文人墨客反复咏叹的经典题材。 一、百越明珠,洛阳承宠 绿珠出身乡野,自幼聪慧,“美而艳,善吹笛,工舞”,尤擅跳《明君》舞(即昭君舞),舞姿清丽哀婉,笛声婉转悠扬,在当地声名远播。西晋太康年间,石崇出任交趾采访使,途经博白时惊慕其美貌,以三斛明珠将她买为妾室,带回洛阳。石崇在洛阳建奢华的金谷园,园内筑百丈高楼,可眺望南天,慰藉绿珠的思乡之情;每次宴客,必令绿珠歌舞侑酒,她的美貌与才艺令宾客倾倒,“见者皆忘失魂魄”,绿珠之名遂闻于天下。石崇对她宠爱有加,绿珠也以才情与温婉回报,成为金谷园里最耀眼的存在。 二、权斗漩涡,红颜祸端 西晋惠帝永康元年(300),赵王司马伦发动政变,废杀贾后专权,其心腹孙秀早年曾依附石崇,掌权后垂涎绿珠美色,派人向石崇索要。石崇将数十名姬妾召出,任孙秀使者挑选,却坚决拒绝交出绿珠,称“绿珠吾所爱,不可得也”。孙秀大怒,诬陷石崇与淮南王司马允合谋作乱,矫诏派兵围金谷园收捕石崇。石崇正在宴客,闻变后对绿珠叹息:“我今为尔得罪。”绿珠泣曰:“妾当效死君前,不令贼人得逞!”随即纵身坠楼而亡,以决绝姿态守护了尊严与情义。孙秀见状怒杀石崇全家,绿珠的死成为石崇覆灭的导火索,也让她的刚烈载入史册。 三、贞烈符号,后世咏叹 绿珠并非被动的“祸水”,而是乱世中以死抗争的弱者。她在金谷园的生活虽优渥,却始终是权贵的附属品,其命运完全由石崇、孙秀等人的权力博弈决定。她的坠楼之举,既出于对石崇知遇之恩的回报,也是对强权凌辱的反抗,展现出女性在绝境中的刚烈风骨。后世文人多以绿珠为题材创作,杜牧“落花犹似坠楼人”、白居易《和梦游春诗一百韵》等诗句流传千古,将她塑造成“贞烈”的象征;而“绿珠坠楼”也成为典故,常被用来比喻女子为情义而死。她的家乡广西博白至今留有绿珠井、绿珠祠等遗迹,民间传说与祭祀活动延续着对这位乱世红颜的纪念。 四、历史尘埃中的真实与传说 关于绿珠的记载,以《晋书·石崇传》《世说新语》等较为权威,干宝《晋纪》也提及她“美而工舞”。后世传说中,绿珠能诗善画,有“丝布涩难缝,令侬十指穿”等诗句传世,虽真实性存疑,却反映出人们对她才情的推崇。石崇以珍珠买妾的行为,体现了当时女性被当作商品交易的现实;而绿珠的自尽,既是个人选择,也是时代悲剧的缩影——在男权与强权的双重压迫下,她以生命为代价,赢得了超越时代的敬意。 绿珠的故事,是西晋乱世的一个缩影,她的美貌、才艺与刚烈,让她从权力博弈的牺牲品,成为后世敬仰的“贞烈”典范。剥离历史标签,她的坚韧与决绝,更值得后人铭记与深思。 |