欧阳修

欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以"庐陵欧阳修"自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称"唐宋八大家"，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称"千古文章四大家"。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠集》传世。欧阳修科举之路欧阳修的科举之路可谓坎坷。天圣元年（1023年）和天圣四年（1026年）两次参加科举都意外落榜。天圣七年（1029年）春天，由胥偃保举，欧阳修就试开封府最高学府国子监。同年秋天，欧阳修参加了国子监的解试。欧阳修在国子学的广文馆试、国学解试中均获第一名，成为监元和解元，又在第二年的礼部省试中再获第一，成为省元，也算是"连中三元"。

# 欧阳修生平传略

欧阳修（1007—1072），字永叔，号醉翁，晚年更号六一居士，北宋吉州庐陵（今江西永丰）人，是北宋文坛领袖、著名政治家、史学家，“唐宋八大家”之一，官至参知政事（副宰相），谥号“文忠”，世称欧阳文忠公。他主导北宋古文运动，革新科举文风，提携文坛后辈，修撰史书，政绩与文名并重，对宋代乃至后世文化影响深远。

## 一、孤苦童年，寒门苦读

宋真宗景德四年（1007），欧阳修出生于四川绵州，父亲欧阳观时任绵州军事推官，掌管刑狱，为人仁厚，办案严谨，对欧阳修后来的为政风格影响深远。天禧四年（1010），欧阳观病逝，年仅四岁的欧阳修随母亲郑氏前往随州投奔叔叔欧阳晔。叔叔家境清贫，无力供他读书，母亲郑氏便以荻草为笔、沙地为纸，教他读书写字，这便是“画荻教子”的典故。欧阳修自幼敏悟过人，嗜学不倦，常借阅邻里书籍，过目成诵，少年时便打下扎实的文学功底，也养成了坚毅沉稳的品格。

## 二、科举坎坷，初入仕途

欧阳修的科举之路一波三折。天圣元年（1023），十七岁的他参加随州州试，因韵律不合落榜。天圣五年（1027），他参加礼部贡举再次失利。天圣七年（1029），经胥偃推荐，欧阳修参加国子监考试获第一，同年秋国学解试又得第一，天圣八年（1030），他参加礼部省试再获第一，最终登进士第，被授将士郎，试秘书省校书郎、西京留守推官，自此正式踏入仕途。在西京任职期间，他与梅尧臣、尹洙等交游，切磋诗文，不满当时盛行的西昆体文风，开始倡导平实自然、言之有物的古文，为日后的文学革新埋下伏笔。

## 三、直言遭贬，地方施政

景祐元年（1034），欧阳修获召试学士院，授馆阁校勘，移居汴京。景祐三年（1036），范仲淹因直言批评宰相吕夷简被贬，欧阳修作《与高司谏书》为其声援，斥责谏官高若讷失职，由此被指为“朋党”，贬为夷陵（今湖北宜昌）县令。夷陵偏远，他却勤于政事，整理旧案，平反冤狱，同时潜心文学创作，文风愈发成熟。庆历三年（1043），范仲淹推行“庆历新政”，欧阳修被任命为谏官，积极支持改革，作《朋党论》驳斥保守派的攻击，主张“君子有党，小人无党”，为新政辩护。庆历五年（1045），新政失败，欧阳修遭政敌诬陷，卷入“张甥案”，被贬知滁州（今安徽滁州）。在滁州，他为政宽简，兴修水利，兴办学校，常与宾客游醉翁亭，写下千古名篇《醉翁亭记》，以“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”抒发豁达情怀。此后，他又历任扬州、颍州等地知州，所到之处，体恤民情，推行惠政，深受百姓爱戴。

## 四、主持贡举，革新文风

至和元年（1054），欧阳修被召回京城，任翰林学士、史馆编修，奉命编修《新唐书》。嘉祐二年（1057），他以翰林学士身份权知礼部贡举，担任主考官，借此对科举进行大胆革新。当时科场盛行险怪奇涩的“太学体”，他坚决予以排斥，录取了苏轼、苏辙、曾巩等一批文风清新的才俊，彻底扭转了科场文风，推动了北宋古文运动的发展，为宋代文学的繁荣奠定了基础。他主张“文以载道”，强调文章要服务于社会现实，其散文平易流畅，委婉曲折，兼具议论与抒情，《秋声赋》《朋党论》等都是这一风格的代表作。

## 五、身居高位，修史著述

嘉祐五年（1060），欧阳修擢升枢密副使，次年升任参知政事，成为朝廷重臣。他在朝中，依旧直言敢谏，论事切直，不避权贵，同时积极举荐人才，为朝廷选拔了大批栋梁之才。宋英宗即位后，他进阶金紫光禄大夫，主持修撰《新五代史》，历时十余年完成，该书体例严谨，文笔简洁，褒贬分明，是史学史上的经典之作。他还参与修撰《新唐书》，对史料考订精审，补充了大量新内容，提升了史书的学术价值。

## 六、政见不合，致仕归隐

治平四年（1067），宋神宗即位，欧阳修因“濮议之争”（关于英宗生父濮王的称号问题）遭攻击，遂辞参知政事，转刑部尚书出知亳州，后又知青州、蔡州等地。熙宁二年（1069），王安石推行熙宁变法，欧阳修对青苗法等新政持异议，认为其不利于民生，接连上疏提出批评，并擅自命令京东东路各州军停止发放“秋料青苗钱”，由此与王安石产生矛盾。熙宁四年（1071），欧阳修以观文殿学士、太子少师的身份致仕，归居颍州。在颍州，他过着闲适的生活，整理旧日著稿，与友人饮酒赋诗，写下《六一居士传》，自述“六一”为“藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，琴一张，棋一局，酒一壶，一翁老于其间”，尽显超脱的人生态度。

## 七、溘然长逝，千古留名

熙宁五年（1072）闰七月二十三日，欧阳修旧疾复发，逝世于颍州家中，享年六十五岁。宋神宗追赠他为太子太师，谥号“文忠”，后累赠太师、楚国公。欧阳修的一生，仕途起伏，却始终坚守气节，直言敢谏；文坛上，他引领风尚，革新文风，提携后进，其散文、诗词、史学成就斐然，《醉翁亭记》《秋声赋》《朋党论》等作品流传千古，他的文学思想与政治理念，对后世产生了不可磨灭的影响，成为北宋文化史上的一座丰碑。