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韩愈

中国唐朝中期官员、文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家

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# 韩愈生平传略

韩愈，字退之，唐代中期文学家、思想家、教育家，河阳（今河南孟州）人，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”“昌黎先生”。他是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。其一生跌宕起伏，在政治、文学、教育等领域均留下了浓墨重彩的一笔。

唐大历三年（768年），韩愈出生于一个官宦世家，其祖辈多在朝为官，父亲韩仲卿曾官至秘书郎，在当地颇有文名。然而，命运的磨难早早降临在韩愈身上。三岁时，父亲便与世长辞，他由兄长韩会抚养长大。兄长韩会是当时知名的文人，与名士交往密切，对韩愈的启蒙教育产生了深远影响。韩愈自幼聪慧过人，勤奋好学，在兄长的悉心教导下，饱读诗书，小小年纪便展现出过人的文学天赋。

好景不长，大历十二年（777年），韩会因受宰相元载案牵连，被贬为韶州刺史，年仅十岁的韩愈随兄长远赴岭南。岭南之地偏远荒凉，生活条件艰苦，这一段颠沛流离的岁月，让韩愈早早体会到了人生的坎坷与世事的无常。两年后，韩会病逝于韶州任上，韩愈的生活再次陷入绝境。无奈之下，他只能随寡嫂郑氏离开韶州，跋山涉水返回故乡河阳。归乡途中，中原地区藩镇割据，战乱频发，道路险阻，母子二人风餐露宿，历经千辛万苦才得以抵达。返乡后的韩愈，家境贫寒，却未曾放弃学业，他“自知读书，日记数千百言”，常常通宵达旦，手不释卷，即便身处困顿，依然坚守着“修身、齐家、治国、平天下”的理想。

贞元二年（786年），十八岁的韩愈为寻求仕途发展，离开河阳，前往长安。彼时的长安，繁华背后暗流涌动，科举制度虽为寒门子弟提供了入仕途径，却也充满了不公与挑战。韩愈怀揣着满腔抱负，数次参加科举考试，却屡屡名落孙山。科举的失利并未磨灭他的意志，反而让他更加坚定了自己的文学追求。他潜心研究先秦两汉散文，摒弃六朝以来浮华空洞、辞藻堆砌的骈文文风，主张“文以载道”，强调文章要承载儒家思想的核心要义，要有益于社会与民生。

贞元八年（792年），韩愈第四次参加科举考试，终于得偿所愿，进士及第。本以为踏入仕途的大门就此敞开，却不料唐代科举制度规定，进士及第后还需通过吏部的“博学宏词科”考试，方能授予官职。韩愈接连三次参加吏部考试，均以失败告终。仕途的屡屡受挫，让他备感失意，为了谋求生计，他不得不先后投奔宣武节度使董晋、武宁节度使张建封，担任幕僚。幕僚生涯枯燥而压抑，却也让韩愈得以深入了解底层民生与藩镇割据的弊端，这些经历都成为他日后文学创作与政治主张的重要素材。在幕府任职期间，他笔耕不辍，写下了《争臣论》等诸多名篇，针砭时弊，阐述自己的政治见解与文学思想，其文章文风雄健奔放，逻辑严密，逐渐在文坛崭露头角。

贞元十八年（802年），韩愈终于通过吏部铨选，被任命为四门博士，后升任监察御史。任职期间，他心系民生，敢于直言进谏。当时关中地区遭遇大旱，百姓流离失所，饿殍遍野，而官府却依旧横征暴敛，权贵们更是奢靡无度。韩愈目睹此景，愤而写下《论天旱人饥状》，上书朝廷，请求减免赋税，赈济灾民。此举触怒了权贵阶层，他很快被贬为连州阳山令。阳山地处偏远，经济落后，韩愈在任期间，并没有消沉颓废，而是勤政爱民，积极兴办教育，传播中原文化。他深入民间，体察百姓疾苦，与百姓打成一片，深受当地百姓爱戴。在阳山的岁月里，他的文学思想日益成熟，写下了大量脍炙人口的佳作。

永贞元年（805年），唐顺宗即位，推行“永贞革新”，韩愈被召回长安，历任国子博士、都官员外郎等职。此后数年，他的仕途依旧起伏不定，因屡次上书直言，得罪了不少权贵，多次被贬谪。但无论身处何种境遇，他始终坚守着儒家的“仁政”理想，从未放弃对文学革新的追求。元和元年（806年），韩愈创作了《进学解》一文，以问答的形式，抒发自己怀才不遇的愤懑，同时阐述了自己的治学理念与文学主张。此文一出，轰动文坛，时任宰相的裴度对其才华赞赏有加，向朝廷举荐韩愈，他因此被任命为中书舍人。

元和十二年（817年），淮西节度使吴元济叛乱，朝廷多次派兵征讨，均以失败告终。时任宰相裴度亲自挂帅出征，韩愈被任命为行军司马，随军出征。在平定淮西叛乱的过程中，韩愈展现出卓越的军事才能与政治远见。他出谋划策，协助裴度整顿军纪，安抚民心，最终成功平定叛乱。淮西之乱的平定，极大地削弱了藩镇的势力，巩固了中央集权，韩愈也因功被升任为刑部侍郎。

然而，命运的波折再次降临。元和十四年（819年），唐宪宗派遣使者前往凤翔法门寺，迎取佛骨舍利入宫供奉，一时间，朝野上下掀起了一股崇佛热潮，百姓更是焚香膜拜，耗费巨资，甚至出现了“焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮”的狂热景象。韩愈素来尊崇儒家思想，反对佛教与道教的泛滥，他认为崇佛之举劳民伤财，有害于国家社稷。于是，他毅然写下《论佛骨表》，上书唐宪宗，痛斥佛教的弊端，请求将佛骨舍利“投诸水火，永绝根本”。唐宪宗读罢奏章，龙颜大怒，欲将韩愈处以极刑。幸得裴度等大臣极力劝谏，韩愈才得以幸免，被贬为潮州刺史。

潮州距长安数千里之遥，是当时极为偏远荒凉的“瘴疠之地”。韩愈被贬途中，妻儿皆未能随行，他独自一人，跋山涉水，历经艰险。行至蓝关时，天降大雪，道路被封，他的侄孙韩湘赶来送行。韩愈触景生情，写下了千古名篇《左迁至蓝关示侄孙湘》，诗中“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千”“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”等诗句，字字泣血，道尽了内心的悲愤与凄凉。

抵达潮州后，韩愈并未因贬谪而消沉。他深知潮州百姓的疾苦，积极推行改革，兴修水利，发展农业，兴办学校，传播中原文化。他还下令废除了当地残害婴儿的陋习，深受潮州百姓的爱戴。至今，潮州仍留存着韩文公祠、韩江、韩山等诸多与韩愈相关的地名与建筑，以此纪念他对潮州的贡献。

元和十五年（820年），唐穆宗即位，韩愈被召回长安，历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎等职。重回朝廷的韩愈，依旧不改直言敢谏的本色，他整顿吏治，重视教育，为国家培养了大批人才。长庆二年（822年），镇州发生兵变，叛军杀死节度使田弘正，拥立王廷凑为留后。唐穆宗派遣韩愈前往镇州安抚叛军。韩愈明知此行凶险，却依然义无反顾。抵达镇州后，他面无惧色，晓以大义，凭借着过人的胆识与口才，成功说服叛军归顺朝廷，不费一兵一卒便平定了叛乱。唐穆宗大喜，升任韩愈为吏部侍郎。

长庆四年（824年），韩愈病逝于长安，享年五十七岁。朝廷追赠他为礼部尚书，谥号“文”，世称“韩文公”。

韩愈的一生，仕途坎坷，屡遭贬谪，却始终坚守着自己的理想与信念。在文学领域，他倡导的古文运动，不仅扭转了六朝以来的文风，更为后世散文的发展奠定了坚实的基础；在政治领域，他心系民生，敢于直言，为巩固中央集权、改善百姓生活做出了重要贡献；在教育领域，他重视人才培养，主张“因材施教”，培养了大批栋梁之才。其思想与文学成就，跨越千年时光，至今仍熠熠生辉，影响着一代又一代的后人。

此信息最后更新时间为：2026-1-3 16:50

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