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洪莹

嘉庆时期的进士

洪莹[清]安徽黄山市歙县人物

洪莹(1780年-1840年),字宾华,号钤庵,历史人物。清代状元,于嘉庆十四年考中进士。安徽歙县人。

洪莹,字宾华,号钤庵,1780年出生于安徽歙县洪源(今黄山市徽州区岩寺镇洪坑村)。
成长背景与早年经历
洪莹出身于一个有着深厚文化底蕴的家族,其家族在明清两代涌现出许多进士,洪坑村也被称为“进士村”。他的父亲洪恒裕原籍安徽歙县洪村,在扬州经营盐业。洪莹幼时便展现出了极高的天赋和对学习的热爱,少力学,工书法。得益于父亲在扬州的事业,他有机会就读于扬州梅花书院。当时的梅花书院延请耆宿名儒任教,授课分“官课”和“院课”两种,还常常邀请名流学者讲学,学术氛围浓厚,为洪莹的学习和成长提供了良好的环境。他还师从有名的学者孙星衍,在学术上打下了坚实的基础。嘉庆七年(1802年),洪莹与孙星衍共同校刊《元和姓纂》十卷,该书由唐林宝初撰,经他们研究、搜索后补缀完成,并于当年刊印,这也显示出了洪莹在学术研究方面的能力。嘉庆九年(1804年),洪莹中举,在科举道路上迈出了重要的一步。

高中状元与官场生涯
嘉庆十四年(1809年),适逢嘉庆帝50寿诞,特设恩科取士,洪莹在殿试中脱颖而出,一举夺魁,成为清朝第70位状元。他依例入翰林院为修撰,掌修国史。然而,洪莹的状元之路并非一帆风顺。中状元后,御史花杰上书弹劾,称其论“国策”卷文非自身所修,是翰林院掌院学士戴衢亨弄虚作假包庇;还提及洪莹堂兄洪亮吉因批评朝政被谪伊犁,认为洪莹不宜重用。但经嘉庆帝周密调查,洪莹对“国策”卷文对答如流,证实花杰所言不实。此后,又有人上书弹劾洪莹论“国策”卷文大谈吏治之道,污蔑君父,但嘉庆帝认为言者无罪,驳回了这些不实弹劾。

经历这些风波后,洪莹对官场的险恶有了深刻的认识。尽管他在官场上有所升迁,累官至知府,还曾出任顺天乡试同考官,但他对仕途逐渐心灰意冷。嘉庆十八年之后,他上疏辞官,退职隐居,开始潜心学术。

学术成就与文化贡献
洪莹尤长于经学,对五经研习颇有造诣,淹通经史,对各经均有撰述,在学术上有着很高的成就。虽然其著作大多散佚,但他对学术的钻研和贡献对当时的学术氛围产生了积极的影响。他在扬州梅花书院的学习经历,以及后来取得的成就,为梅花书院增添了光彩,使书院声名大振。扬州盐政使阿克当阿捐四千余金,加上洪氏所捐两千金,在书院建起文昌楼五楹,作为孝廉课会文之所,同时设状元厅,进一步推动了梅花书院的发展,培养出了很多名士。

此外,洪莹在书法上也有很深的造诣,其楷书遒劲有力,颇具艺术价值。他的书法作品展现了他的艺术修养和审美情趣,也为后世留下了珍贵的文化遗产。

个人品德与社会影响
洪莹的家族祖上多行仁义,他的父亲洪恒裕乐善好施。嘉庆十二年(1807年),扬州遭遇水灾,灾民无数,洪恒裕捐资修路,于水边设栏,平整道路,使灾民行路无忧,还在城外设厨做粥,赈济百姓。受家族氛围的影响,洪莹本人也有着良好的品德和操守。他在任期间对百姓照顾有加,减少他们的劳役,深受当地老百姓的喜爱。

洪莹的一生,在科举、官场、学术和文化等多个领域都有着独特的经历和贡献。他的状元之才、学术成就以及家族的仁义之风,都使他成为当时社会中一位备受瞩目的人物,也为后世树立了一个兼具才华与品德的榜样,对当地的文化传承和社会发展产生了深远的影响。1840年,洪莹去世,结束了他丰富多彩的一生,但其事迹和精神却一直被后人所铭记和传颂。
此信息最后更新时间为:2025-5-21 10:12
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