拜师作为中华传统文化中技艺传承、学术延续的核心仪轨，不仅是师徒关系的确立，更是文明火种的传递。择日作为仪式的前置环节，承载着“天人合一”的哲学思想，寓意为这段传承之旅奠定顺遂根基。古人云“择吉而举，事 ...……[有缘得见]

黄历中的生肖（又称属相），是与十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）一一对应的十二种动物（鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪），以十二年为一轮回，用于标记农历年、月、日 ...……[有缘得见]

黄历中的纳音五行，是将六十甲子按“每两组干支为一组”归纳为30种带形象化名称的五行属性，核心是把干支组合视为整体赋予统一五行，而非拆分干支论五行（区别于正五行），源于古代音律与干支的对应，用于择日、命理 ...……[有缘得见]

黄历中的星宿，核心指“二十八星宿”（又称二十八舍），是古人划分黄道与赤道天区的28个星区，按四象分东、南、西、北四宫各七宿，每日由一星宿值日，配吉凶、五行与事务宜忌，是黄历择日与方位判断的关键依据，兼具 ...……[有缘得见]

黄历中的月名，是农历月份的多元称谓体系，核心包含标准序数名、时节名、干支名、律吕名、物候雅称等，用于明确月份归属、适配节气节律、辅助择吉与民俗活动，兼具历法标识与文化寓意。 核心类型与含义1.标准序数名 ...……[有缘得见]

黄历中的“九星”，通常指紫白九星（又称洛书九星、北斗九星），是源于洛书九宫与北斗星象的择吉体系，核心为一白至九紫共九颗星，按“九宫飞星”规则随时间流转，与五行、卦位绑定，用于判断方位吉凶、日辰宜忌，是 ...……[有缘得见]

黄历中的“六曜”，又称孔明六曜星、小六壬，是源自中国传统数术的历法注文，以六种固定名称循环标注每日吉凶，用于择吉参考，后传至日本并流行，核心为大安、先胜、友引、先负、赤口、佛灭六种，每6日一轮回，与农 ...……[有缘得见]

黄历中的“月相”，是指月球绕地球公转时，因日、地、月三者相对位置变化，从地球看到的月球被太阳照亮部分的圆缺形态，核心以朔望月（约29.53天）为周期循环，是黄历中关联农历日期、指导择吉与节律的重要内容。### ...……[有缘得见]

七十二候是中国古代将**二十四节气**细化的自然物候体系，以五日为一候，三候为一节气，全年共七十二候，每候对应一种典型自然现象（候应），源自《逸周书·时训解》，是古人指导农事与生活的重要依据。以下是完整的 ...……[有缘得见]

黄历中的“物候”，是古人将二十四节气细化为“七十二候”的自然节律记录，以五日为一候、三候为一节气，每候对应一种典型自然现象（称“候应”），用于指导农事与日常节律，是黄历中衔接节气与自然变化的核心内容。 ...……[有缘得见]

黄历中的“日禄”，是指当日日柱天干对应的“禄神”（临官之位），代表当日有禄运加持，主衣食、俸禄、财运与事业顺遂，是择吉中“禄马贵人”体系的核心吉神，也叫“日禄神”或“禄元”。### 核心定义与查法1. 本质 ...……[有缘得见]

黄历中的 “凶煞宜忌” 是对当日凶煞影响与事务适配度的规范：“凶煞” 指当日值日的负面神煞 / 气场，提示风险方向；“宜忌” 则据此明确适合与应回避的事务，是择吉的关键参考。二者结合，既标风险点，也给行动指 ...……[有缘得见]

黄历中的 “值日”，指每日由特定神煞、星曜或值日符号轮流当值，以定义当天的吉凶属性、宜行与避忌，是择吉的核心依据。常见值日体系有两类，核心规则清晰、循环有序。核心值日体系与规则十二建除值日（最常用）符 ...……[有缘得见]

彭祖百忌十二建除禁忌口诀共 12 句，每句对应建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭这十二建除神，明确值日时的宜行与避忌，是黄历择吉的核心参考之一。以下为完整口诀及现代解读，方便直接对照使用：建宜 ...……[有缘得见]

彭祖百忌十二地支禁忌口诀共 12 句，每句对应一个地支日 / 时，明确当日 / 时的核心禁忌与后果，是黄历择吉的重要参考。以下为完整口诀及现代解读，方便直接对照使用：子不问卜，自惹祸殃 —— 子日 / 时忌算命、问 ...……[有缘得见]