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陈联诗

红岩双枪老太婆的原型

陈联诗[公元1900年－1960年红岩双枪老太婆的原型] 四川广安市岳池县人物

陈联诗（1900年～1960年7月22日），女，又名陈玉屏，四川广安岳池县人，川东华蓥山游击纵队的主要创建者与领导者之一，多次参与并领导华蓥山武装起义，为中国近代的革命事业做出了卓越的贡献。因陈联诗善使双枪，故被世人称为“双枪老太婆”。据著名小说《红岩》的作者之一杨益言 [8]先生讲述，陈联诗为《红岩》中“双枪老太婆”的主要原型之一。

陈联诗：华蓥山上的传奇革命者

陈联诗，1900年出生于川北道顺庆府岳池县资马乡罗渡溪场（今四川省岳池县罗渡镇）的书香世家，其父母皆出身明清时期出过翰林的大家族。五岁时父亲因病离世，此后她被母亲送往岳池县城的舅舅家，与表姐妹们一同读书。尽管接受正统教育，年少的陈联诗却已显露出叛逆、独立的个性。

1923年，陈联诗冲破封建思想的桎梏，与出身贫苦、曾为放牛娃的革命青年廖玉璧自由恋爱，并自主决定婚事。婚后，夫妇二人一同考入南京东南大学。求学期间，他们积极参与五卅运动。因遭特务追捕，陈联诗随丈夫回到家乡岳池县，自此投身于华蓥山区从1926年至1948年的多次武装斗争，其传奇经历在华蓥山地区和重庆地下党中广为流传。然而，20世纪50年代初期，陈联诗遭受不公正对待，被强行劝退脱离中国共产党。即便如此，她依然执着地写下42份入党申请书，直至因病离世，未能亲眼见证自己恢复党员身份，留下终身遗憾。1982年，党组织为她平反，并恢复其共产党员身份。

1921年，陈联诗从岳池女子师范学校毕业并留校任教。1926年，接受马列主义思想熏陶的廖玉璧，受党组织派遣，与妻子陈联诗回到岳池县。他们利用自身条件掌握民团武装大权，参与以抗丁抗粮、地方自治为号召的“川北民军”，使其发展成为中国共产党直接领导的革命武装，在艰难险恶的环境中坚持了长达二十多年的游击战争。

1932年，依照中共“八七”会议精神，中共岳池特支委派廖玉璧、陈联诗夫妇在魏家沟组建游击纵队，后改称“川北赤卫军”，长期在华蓥山和资马乡一带组织农民斗争。同年10月，四川军阀混战，廖玉璧夫妇计划趁杨森后方空虚发动暴动夺取岳池县城，却因泄密，陈联诗被捕入狱，次年经党组织营救获释，随即又投入新的战斗。1935年2月，廖玉璧被四川军阀杨森诱捕杀害，陈联诗强忍悲痛，回到华蓥山安抚士气低落的游击队员，发誓继承丈夫遗志，继续革命。

1936年，陈联诗接受上级（车耀先）指示，准备前往苏联学习军事，却在万县以“涉嫌贩卖鸦片”的莫须有罪名被捕。15个月后，因无证据支持指控，她被无罪释放。出狱后的陈联诗化悲愤为力量，担任川东北临工委赤卫队三支队支队长，带领四十余人的双枪队转战岳池、武胜等八县深山老林。她左右开弓、作战神勇，令敌人闻风丧胆，“双枪老太婆”的威名也由此传遍西南各省。抗战爆发，国共第二次合作，她被调往统战岗位工作。

重庆解放后，陈联诗一家在临江门的公寓设立脱险同志联络处，专门接待从渣滓洞、白公馆大屠杀中逃生的同志以及牺牲烈士的家属。工作结束后，她被分配到重庆市妇联，任生产部副部长。任职期间，她积极为烈属和工人解决实际困难，赢得广泛尊敬，但也因此招来一些人的嫉妒。一次，有人提出将农场捐献给妇联，陈联诗因早年对苏联集体农庄充满向往，便开始策划此事。然而，在当时开展的减租、退押和反恶霸斗争背景下，此事被曲解，陈联诗被错误指责“帮助地主逃避减租退押” 。经过多次会议“批评帮助”，1952年，她被迫退党。此后，她先后被调往民政局、重庆市郊小南海金戒山第二妇女教养院。1954年，陈联诗当选白沙沱区人民代表，后经邵子南奔走呼吁，进入重庆市文联美术家协会工作。1960年7月21日，陈联诗让人代笔写下第42份入党申请书，次日与世长辞。

陈联诗不仅是一位坚定的革命者，还在文学艺术领域颇有造诣。她起草的《快邮代电》义正词严，所作国画情景交融，擅长花鸟、仕女题材，尤以蝴蝶画作见长。其遗作《百蝶图》长6米、宽0.6米，画中百余只蝴蝶姿态各异、栩栩如生，堪称艺术珍品。

陈联诗一生历经多次被捕入狱，即便面对丈夫牺牲、婆婆受刑等接连打击，她始终坚定革命信念，辗转多地开展地下工作。解放前夕，她积极参与上川东地下党组织的武装起义，为动摇国民党反动派后方统治、配合人民解放军反攻做出了不可磨灭的贡献。她的革命精神与传奇事迹，成为华蓥山革命历史中浓墨重彩的一笔，永远值得后人铭记与敬仰。

此信息最后更新时间为：2025-4-17 21:41

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