谭嗣同

谭嗣同生平：以血荐轩辕的维新志士

谭嗣同（1865年3月10日—1898年9月28日），字复生，号壮飞，湖南浏阳人，戊戌变法核心人物，近代中国著名的思想家、政治家与革新志士。他出身官宦世家，却冲破封建礼教桎梏，以“冲决网罗”的呐喊震动晚清思想界；他投身维新变法洪流，试图以改革挽救民族危亡；变法失败后，他拒绝逃亡，以“我自横刀向天笑”的壮烈，用鲜血唤醒沉睡的国人，成为中国近代史上为理想献身的精神丰碑。

早年游历：从世家子弟到忧国少年

谭嗣同生于北京城南孏贝勒府，父亲谭继洵官至湖北巡抚，家境优渥。他自幼聪慧，师从欧阳中鹄等名师，饱读经史子集，却不囿于传统儒学的束缚。少年时的谭嗣同，性情豪迈，喜读兵法，热衷剑术，曾拜“大刀王五”为师学习武艺，养成了刚毅果敢、仗义任侠的性格。

12岁时，北京爆发瘟疫，谭嗣同的母亲、兄长先后染病离世，他自己也险些丧命，病愈后自号“复生”，寓意死而复生，更寄寓着对人生与家国的全新思考。成年后，谭嗣同遵从父命，六赴南北各省，从直隶到新疆，从江南到塞北，行程数万里，遍览名山大川，也目睹了底层百姓的疾苦与国家的积贫积弱。彼时，鸦片战争的硝烟未散，甲午战争的阴云已至，列强瓜分中国的野心昭然若揭，山河破碎的景象深深刺痛了谭嗣同，他在诗中写道“四万万人齐下泪，天涯何处是神州”，忧国忧民之情跃然纸上。

这段游历生涯，不仅开阔了他的眼界，更让他看清了封建制度的腐朽本质。他逐渐摒弃传统士大夫的空谈义理，转而关注西方的自然科学与社会政治学说，开始探寻救国救民的新路径。

思想觉醒：《仁学》问世，冲决封建网罗

1894年甲午中日战争爆发，清政府惨败，被迫签订《马关条约》，割地赔款，丧权辱国。这场战争彻底击碎了国人“天朝上国”的迷梦，也让谭嗣同深刻意识到，中国的落后不仅在于器物，更在于制度与思想的僵化。他痛斥封建专制制度是“大盗”之政，呼吁“废君统，倡民主，变不平等为平等”。

1896年，谭嗣同入赀为江苏候补知府，在南京任职期间，他闭门谢客，潜心著述，历时两年完成哲学巨著《仁学》。这部书融合了儒家“仁”的思想、西方的民权学说与佛教的众生平等观念，构成了一套独特的维新理论体系。书中最具革命性的主张，便是“冲决网罗”——冲决利禄的网罗、君主的网罗、伦常的网罗、天之网罗。他尖锐批判三纲五常是“束缚臣民之具”，直言“二千年来之政，秦政也，皆大盗也；二千年来之学，荀学也，皆乡愿也”，这种对封建专制的彻底否定，在当时可谓石破天惊。

《仁学》的问世，标志着谭嗣同的思想达到了新的高度，也为戊戌变法提供了重要的理论支撑。他不再满足于空谈救国，而是决心投身实践，用改革的手段改变中国的命运。

维新实践：兴办新政，播撒变革火种

1897年，谭嗣同应湖南巡抚陈宝箴之邀，回到家乡参与新政建设。彼时的湖南，是全国维新运动最为活跃的省份之一，陈宝箴、黄遵宪等开明官员积极推行改革，谭嗣同的到来，更是为湖南的维新事业注入了强劲动力。

他与唐才常等人携手，创办时务学堂，聘请梁启超担任总教习，以“培养维新人才，传播维新思想”为宗旨，课程设置融合中西，不仅讲授经史，更开设格致、算学、万国公法等科目。时务学堂的学生，大多成为后来维新运动与反清革命的骨干力量。

为了动员更多民众参与变法，谭嗣同又倡议成立南学会，每周举行演讲会，他亲自登台宣讲，痛陈国家危亡的局势，呼吁民众团结起来，“合群讲学，以卫国家”。南学会不仅是学术团体，更兼具地方议会的性质，成为湖南维新派的政治核心。此外，他还创办《湘报》，作为维新思想的宣传阵地，抨击时弊，倡导民权；他积极推动实业发展，筹办内河轮船公司、开矿务局，试图以实业救国增强国家实力。

在湖南的维新实践中，谭嗣同展现出卓越的组织能力与实干精神，他的一系列举措，让湖南成为全国新政的标杆，也让维新思想在三湘大地生根发芽。

临危受命：投身百日维新，力挽狂澜

1898年6月11日，光绪帝颁布《定国是诏》，戊戌变法正式拉开序幕，史称“百日维新”。此时的谭嗣同，因在湖南的维新功绩声名远扬，受到光绪帝的关注。8月，他被举荐入京，9月5日，与杨锐、刘光第、林旭一同被授予四品卿衔，担任军机章京，参与新政要务，时称“军机四卿”。

入职后，谭嗣同全身心投入变法工作，他每日批阅奏折，草拟新政诏书，协助光绪帝推行改革措施。从废除八股取士、兴办新式学堂，到裁汰冗官、整顿吏治，再到鼓励实业、训练新军，每一项新政的出台，都凝聚着他的心血。然而，变法触动了以慈禧太后为首的顽固派的利益，他们视维新派为眼中钉，暗中积蓄力量，准备发动政变。

9月中旬，变法危机日益加剧，光绪帝接连发出密诏，忧心自己皇位不保，命维新派设法相救。谭嗣同心急如焚，他深知袁世凯手握新军兵权，且曾表示支持维新，于是在9月18日夜，独自前往法华寺拜访袁世凯，恳请他带兵入京，诛杀荣禄，包围颐和园，营救光绪帝。袁世凯表面应允，暗中却向荣禄告密，彻底出卖了维新派。

慷慨赴死：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑

9月21日，慈禧太后发动戊戌政变，囚禁光绪帝，废除所有新政，大肆搜捕维新派人士。一时间，京城风声鹤唳，梁启超等人劝谭嗣同逃亡日本，他却断然拒绝：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”

他早已将生死置之度外，先是设法将光绪帝的密诏转交康有为，助其脱险；后又与大刀王五策划营救光绪帝，无奈计划落空。9月25日，谭嗣同被捕入狱，在狱中，他意气自若，提笔写下绝命诗：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”诗句中，既有对同道中人的牵挂，更有对变法理想的坚守。

1898年9月28日，谭嗣同与杨锐、刘光第、林旭、杨深秀、康广仁六人，被押赴北京宣武门外的菜市口刑场。临刑前，他高声呐喊：“有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉！”年仅33岁的谭嗣同，用生命践行了自己的变法理想。

谭嗣同的死，是戊戌变法悲壮的落幕，却也是中国近代革命的激昂序曲。他的鲜血没有白流，它唤醒了无数沉睡的国人，让更多人意识到，改良之路走不通，唯有革命才能救中国。此后，孙中山等革命党人高举反清大旗，最终推翻了腐朽的清王朝。谭嗣同“以血荐轩辕”的精神，跨越百年时空，至今仍激励着后人，为国家的进步与民族的复兴不懈奋斗。